岩上神社。手入れが行き届いている。 高さ１.７ｍ、直径１ｍの岩神さま。 子供に化けたという伝承から「禿童（かむろ）石」とも呼ばれている。 　京都市上京区浄福寺通上立売を上がったところ、高級絹織物西陣織の発祥地「西陣・大黒町」の一角に、人の背丈ほどある巨石「岩神さま」が祀られている。 　岩上（いわがみ）神社と呼ばれているが、小さな杜のなかに、丸木の神明鳥居と巨石の覆屋、「岩神」の扁額をかかげた手水舎があるだけで、神社というよりも、路傍に置かれた道祖神、塞の神の風情にちかい。 　京都新聞社編『京都・伝説散歩』（河出文庫）に、「岩神祠（いわがみし）」として当地が紹介されている。昭和45年ころに書かれたその記事によると、「西陣お召の千切屋（ちきりや）寮の中央に「岩神」の額がかかっていて、その細い路地に導かれた、奥に」ぼつんとただ一つ鎮座していたとある。現在、千切屋寮は取り壊されて「岩神祠」の周囲は広場になっている。街の景観は、当時とすっかり変わってしまったのだろう。 ◎◎◎ 　岩神さまは、京都では数少ない性神（陽石）といわれているが、なぜこの地に岩が置かれているかについては不詳であり、いわれについても確たるものはない。 　もとは中京区の二条堀川付近にあったとも、弘仁年間（810〜824）、嵯峨天皇の後院（譲位後の御所）として造営された離宮・冷泉院（れいぜいいん、二条城北東）の鎮守社にあったともいわれている。 　江戸時代前期に、石の姿がよいと、中和門院（後水尾天皇女御）の御所の庭へと遷されたが、以来、院内でさまざまな怪異が引き起こされる。夜になると「帰りたい、帰りたい」と、すすり泣きの声が聞こえる。あるいは、内裏の築山に遷そうとすると吼えたという。また、子どもに化けて、神泉苑で怪をなしたともいう。 　寛永７年（1630）、持て余した御所の官史は、蓮乗院という真言宗の僧侶に相談する。僧が祈祷し、どこに帰りたいのかと尋ね、石の望んだ現在地に遷すと、怪異はぴたりとおさまったという。 　その後、有乳（うにゅう）山岩神寺と称し、「岩神さま」を寺の本尊として安置したという。かつては大きな祠をかまえ、授乳、子育ての神として、地元の信仰を集めていたが、寛永15年（1730）の「西陣焼け」と天明の大火（1788）で焼かれ、寺は荒廃する。明治に入ると、神仏分離令より廃寺となり、巨石だけが残されたが、大正期、千切屋が敷地内に祠を構え、以降「岩上神社（岩上祠）」となって現在に至るという。 ◎◎◎ 　塞の神、道祖神は、路傍にあって悪霊邪鬼の侵入を防ぐという職能をもっているが、場所を移されることによって、境界を守護する資格、職能を失うことになる。「帰りたい」と石が泣くのは、道祖神的役割が果たせないことを嘆き、泣くものと考えられる。子どもに化けるという伝承も、一般に塞の神、道祖神が、子どもを守る神とされることに由来するものと思われる。また、性神としての職能は、農業神、縁結びの神様に結びつく。 　雅な王朝文化を誇る京都市内のなかに、原始土俗宗教の一種とされる石神信仰が残されていることに、あらためて道祖神、塞の神信仰の奥深さを感じる。 　性的道祖神という点では、昨年訪ねた青森県むつ市の石神邨社のご神体と、大きさ、形状が似ている。未読の方はご覧いただきたい。 ◎◎◎ 2015年４月26日　撮影 手水舎 岩上神社の覆屋。 案内板。